Sekilas tentang Islam

Allah Ta'ala berfirman dalam Q.S. Al Maidah [5] ayat 4:
... اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيْنًا ...

"...pada hari ini telah Ku-sempurnakan agamamu bagimu, dan telah Ku-lengkapkan nikmat-Ku atasmu, dan telah Ku-sukai bagimu Islam sebagai agama..."
Pengertian Agama Islam

Islam adalah nama agama Allah yang disampaikan oleh Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam Nama Islam ini bukan pemberian dari Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan bukan pula pemberian para pengikut agama Islam, tetapi nama Islam itu adalah pemberian dari Allah SubchaanaHu wa Ta’aalaa (QS 5 : 3; QS 3 : 86),) dan para pengikut agama Islam disebut Muslimun (QS 22 : 79) bahkan Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam sendiri juga disebut Muslim (QS 6 : 164).

Agama bahasa Arabnya “diin” atau “millah”. Kata diin makna aslinya ketaatan, hukum, dll. Adapun millah makna aslinya adalah perintah. Millah terutama sekali bertalian dengan Nabi, yang kepadanya agama itu diwahyukan, sedang diin bertalian dengan orang yang menganut agama itu (Al-Mufradat fi ghoribil Quran). Adapun Islam artinya masuk dalam “silm”; kata “salm” atau “silm”, dua-duanya berarti damai (Al-Mufradat fi ghoribil Quran). Dua perkataan ini digunakan oleh Alquran dalam arti damai (QS 2 : 209 dan QS 8 : 62). Jadi agama Islam itu adalah agama yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam untuk umat manusia agar mengenal dan taat kepada-Nya dalam satu jamaah yang dipimpin beliau Shallallaahu ‘alaihi wa sallam atau Khalifah, pengganti beliau supaya iman mereka terpelihara dan memperoleh kedamaian serta ridha-Nya.

Berdasarkan ayat diatas, Islam merupakan nama yang Allah Ta'ala sendiri berikan kepada manusia. kata Islam berasal dari akar kata bahasa Arab yakni سَلِمَ (sa-li-ma) yang berarti: damai, kecintaan, ketundukan, ketaatan dan damai. Sedangkan kata Islam (اِسْلَامُ), secara harfiah berarti: ketaatan dan damai.

Jadi, Islam berarti Jalan orang-orang yang taat kepada Allah dan yang membuat perdamaian dengan Dia dan makhluk-Nya. Dan para pengikutnya disebut Muslim.

Islam bukanlah sebuah agama baru. Pada dasarnya, Islam merupakan pesan yang sama dan bimbingan dari Allah yang diturunkan kepada semua nabi sebelum Nabi Muhammad saw. seperti firman Allah Ta'ala dalam Alquran:

"Katakanlah,` Kami percaya kepada ALLAH dan apa yang telah diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim dan Ismail dan Ishak dan Yakub dan keturunannya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa dan sekalian nabi dari Tuhan mereka . Kami tidak membedakan diantara mereka dan kami menyerahkan diri kepada-Nya. " (Q.S. Ali 'Imran: 85)
Islam Menurut Rasulullah saw.

Pernah satu kali malaikat Jibril a.s. datang kepada beliau saw. dan bertanya:
"يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِيْ عَنِ الْإِسْلَامِ"
قَلَ: "أَلْإِسْلَمُ أَنْ تَسْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللَّهِ وَيُقِيْمُ الصَلَوةَ وَتُؤْتِى الزَكَوةَ وَ تَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ البَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلَا."
قَلَ: "صَدَقْتَ"
فَعَجِيْنَا لَهُ يَسْئَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ
قَلَ: "فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الْإِيْمَنِ"
قَلَ: "أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ والْيَوْمِ الْأَخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدْرِهِ وَشَرِّهِ"
قَلَ: "صَدَقْتَ" (روه مسلم كتاب الإيمان)

"[Jibril bertanya kepada Rasulullah saw] 'Hai Muhammad! Beritahukan kepadakutentang Islam.'

[Rasulullah saw] bersabda: 'Islam ialah hendaknya

1. bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah,
2. mendirikan Shalat
3. menunaikan Zakat
4. berpuasa di bulan Ramadhan dan
5. beribadah haji di Baitullah jika engkau mampu menempu perjalanannya.

Orang itu [Jibril a.s.] berkata: "Engkau benar!"

[Perawi berkata:] Kami merasa heran kepada orang itu. Dia berkata sekaligus membenarkannya.

[Kembali Jibril bertanya:] 'Beritahukan kepadaku tentang Iman.'

[Rasulullah saw] bersabda: 'Hendaknya engkau beriman kepada:

1. Allah,
2. malaikat-Nya,
3. kitab-kitab-Nya,
4. para Rasul-Nya dan
5. Hari Akhir, serta
6. beriman kepada takdir baik kepada yang baik maupun yang buruk.'

[Lalu Jibril a.s.] berkata 'Engkau benar!" (H.R. Muslim, BAB Kitaabul-iimaan)

Pada lain kesempatan, beliau saw. bersabda:


مَنْ صَلَى صَلَوتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَاَكَلَ ذَبِيْحَتَنَا فَذَالِكَ الْمُسْلٍمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةَ اللَّهِ وِذِمَّةَ رَسُوْلِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُ اللَّهَ فِيْ ذِمَّتِهِ
(بخاري كتاب الصلوة, باب فضل إستقبل القبلة)

"Barangsiapa yang shalat seperti shalat kita, berkiblat pada kiblat kita, dan memakan sembelihan kita maka dia adalah orang Muslim yang mempunyai jaminan dari Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu mengecoh Allah dalam hal jaminan-Nya. (H.R. Bukhari, Kitab Shalat, BAB Fadhli istaqbalil qiblah)

Ibnu Umar pernah menceritakan bahwa Rasulullah - Nabi Muhammad saw. bersabda: "Pengertian Islam adalah sebagai berikut, [yakni menganut] lima pilar (prinsip):

1. Menyatakan Syahadat, yakni menyatakan diri bersaksi: "Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah."
2. Melaksanakan Shalat.
3. Membayar Zakat.
4. Puasa selama Ramadhan.
5. Ziarah ke rumah Allah (Haji).

Agama yang diridhai

Agama Islam adalah agama yang sempurna dan diridhai Allah SubchaanaHu wa Ta’aalaa (QS 5 : 4). Agama ini membicarakan segala perkara (QS 97 : 5) baik dalam urusan duniawi maupun urusan ukhrawi (QS 2 : 201), misalnya nabi-nabi dan raja-raja (QS 5 : 21) dan orang yang beragama Islam diperintahkan berdoa agar dibimbing di jalan yang benar untuk mendapatkan kenikmatan dan dihindarkan dari murka Allah dan jalan yang sesat (QS 1 : 6-7). Oleh karena itu, setelah Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam diutus ke dunia ini, Allah menolak pilihan orang yang memilih selain agama Islam, dan ia tergolong orang-orang yang merugi (QS 3 : 86).
Agama Pembawa Rahmat

Agama Islam itu merupakan rahmat bagi semesta alam (QS 21 : 108) dan mampu menghidupkan orang-orang yang telah mati, bahkan mampu membuat orang yang mati berbicara (QS 13 : 32). Maksudnya adalah mati ruhaninya. Sebab orang yang mati jasmaninya tidak akan bisa hidup kembali di dunia ini dengan jasadnya (QS 21 : 96; 23 : 100-101), sedangkan “berbicara” maksudnya adalah berbicara tentang kebenaran Islam untuk disampaikan (tabligh) kepada orang-orang yang belum mengerti agar mengenal Allah SubchaanaHu wa Ta’aalaa dan mengikuti jejak Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam (QS, 33 : 40; 7 : 69) serta sebagai bukti mereka telah menerima dan meyakini kebenaran ajaran Islam dengan tujuan agar umat manusia selamat bersamanya dalam satu jamaah yang telah didirikan Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam (QS 2 : 214). Mereka yang beriman dan berhimpun dalam jamaah itu akan selamat dari kemauan hawa nafsu dan bisikan setan, sebaliknya akan senantiasa menaati kehendak Allah dan Rasul-Nya (QS 4 : 70), sehingga mereka menampakkan budipekerti yang luhur dan akhlak yang mulia serta kesempurnaan akhlak (Kanzul Umal, Juz XI/31929). Jamaah kaum Muslimin yang demikian inilah yang dipuji Allah sebagai umat yang terbaik (QS 3 : 111) dan dinyatakan sebagai umat yang paling unggul (QS 2 : 144). Sebab iman mereka tampak sempurna dalam wujud akhlak yang terbaik (Kanzul Umal, Juz III/5236).
Agama Penghimpun Semua Kebenaran

Agama Islam itu merupakan agama yang menghimpun semua kebenaran agama-agama yang pernah diajarkan oleh para Nabi sebelum Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam

(QS 98 : 3-4) untuk diyakini kebenarannya dan diamalkan dalam kehidupan umat Islam. Misalnya, Nabi Isa ‘Alaihis-salaam (Yesus Kristus) mengajarkan bahwa Allah itu Esa dan beliau ’Alaihis-salaam hanya menyuruh menyembah Allah saja.

Dalam kitab Injil tertulis :

“Tetapi Yesus berkata kepadanya: Ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.” (Lukas, 4 : 8)

Dalam Alquran tertulis:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْا اِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيْحُ يـاـبَنيِِِِِِْ~ اِسْرَآئِيْلَ اعْبُدُوْا اللهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ اِنَّه‘ مَنْ يُّشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواـهُ النَّارُ وَمَا لِلظّـاـلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

“Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang berkata ‘Allah itu ialah Al Masih, Ibnu Maryam’, padahal Al Masih berkata, ‘Hai Bani Israil, beribadahlah kepada Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.’ Sesungguhnya, barangsiapa menyekutukan sesuatu dengan Allah, maka ketahuilah bahwa Allah mengharamkan baginya surga dan tempat tinggalnya ialah api, dan tak ada seorang penolong pun bagi orang-orang yang aniaya.” (Al-Maidah, 5 : 73)

Dalam kitab Taurat tertulis:

“Nabi Musa melarang umatnya memakan darah, minum minuman keras dan makan daging babi dan sebagainya.” (Imamat, 3:17; 17:12; 10:8; 11:17)

Dalam kitab Alquran tertulis:
اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَا اُهِلَّ بِها لِغَيْرِ اللهِ

“Sesungguhnya yang Dia haramkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan apa yang disembelih atas nama selain dari Allah.” (Al-Baqoroh, 2 : 174)
يـاـاَ يُّهَا الَّذِيْنَ اامَنُوْا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَاْلاَنْصَابُ وَاْلاَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّـيْطـاـنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

“Hai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, berhala-berhala dan panah-panah undian itu hanyalah suatu kecemaran dari perbuatan syaitan. Maka jauhilah itu semuanya supaya kamu berbahagia.” (Al-Maidah, 5 : 91 )
Agama Islam itu Fitriah

Ajaran agama Islam itu berguna apabila diimani dan diamalkan (Kanzul Umal, Juz I/260). Guna mengimani kebenaran agama Islam itu diperlukan keyakinan (Kanzul Umal, Juz III/7331) dan keyakinan itu bisa diperoleh melalui ilmu atau makrifat; ilmu atau makrifat agama Islam itu terdapat dalam kitab suci Alquran dan untuk mendapatkan isi kandungan makrifat Alquran itu hati harus mendapat anugerah kesucian dari Allah (QS 56 : 80). Pendek kata keyakinan akan kebenaran agama Islam itu sangat dibutuhkan untuk mendatangkan kekuatan dalam mengamalkannya, sehingga antara iman dan amal menjadi terpadu dalam diri orang Islam.

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لاَيُقْبَلُ اِيْمَانٌ بِلاَعَمَلٍ وَلاَعَمَلٌ بِلاَ اِيْمَانٍ

“Iman tidak diterima tanpa amal dan amal tidak diterima tanpa iman.” (HR Ath-Thabrani dalam “Al-Kabir” dari Ibnu Umar Radhiyallaahu ‘anhu; Kanzul Umal, Juz I/260)
اَلاِْيْمَانُ وَالْعَمَلُ اَخَوَانِ شَرِيْكَانِ فِى قَرَنٍ لاَيَقْبَلُ اللهُ اَحَدَهُمَا اِلاَّ بِصَاحِبِهِ

“Iman dan amal itu bagaikan dua bersaudara dalam berteman, Allah tidak akan menerima satu dari keduanya, kecuali dengan kawannya.” (HR Ibnu Syahin dalam “As-Sunnah” dari Ali Radhiyallaahu ‘anhu; dan Kanzul Umal, Juz I/59)

Jadi berdasarkan kedua hadits di atas setiap ajaran Agama Islam itu bisa difahami dan dinalar oleh akal, sehingga tak ada tekanan yang dipaksakan kepada akal untuk menerimanya. Ajaran Islam yang demikian inilah yang mampu mendatangkan keyakinan yang benar dan mampu menumbuhkan kekuatan untuk mengamalkannya. Dengan demikian Agama Islam mampu melahirkan iman dalam hati. Iman yang demikian itu merupakan landasan bagi perbuatan orang Islam. Jadi dalam Agama Islam itu tidak ada ajaran yang dogmatis, yaitu suatu ajaran yang harus diterima walaupun bertentangan dengan akal. Apalagi memaksakan kehendak, itu bertentangan dengan Islam.

Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
دِيْنُ الْمَرْءِ عَقْلُهُ وَمَنْ لاَ عَقْلَ لَهُ لاَ دِيْنَ لَهُ

“Agama seseorang tergantung akalnya, dan siapa yang tidak memiliki akal ia tidak mempunyai agama.” (HR Abusy-Syeikh dalam “Ats-Tsawaab”, dan Ibnu An-Najjar—dari sahabat Jabir Radhiyallaahu ‘anhu; dan Kanzul-Umal, Juz III/7033)

Sehubungan dengan masalah iman ini, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa sallam menegaskan bahwa “Iman itu adalah keyakinan” (Kanzul Umal, Juz III/7331). dan keyakinan itu diperoleh berdasarkan ilmu dan ilmu itu berkaitan dengan akal dan hati manusia. Inilah iman yang sejati atau yang sempurna, yaitu iman yang dihiasi dengan rasa malu kepada Allah jika berbuat buruk atau meninggalkan kewajiban, dalam menunaikan tugas senantiasa menggunakan pakaian takwa, artinya ia selalu berhati-hati agar tidak melakukan kesalahan dan senantiasa membekali diri dengan ilmu untuk menyokong tegarnya iman dan menambah wawasan yang lebih luas.

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
اَ ْلاِيْمَانُ عُرْيَانُ وَزِيْنَتُهُ الحْـَيَاءُ وَلِبَاسُهُ التَّقْواى وَمَالُهُ الْفِقْهُ

“Iman itu telanjang; hiasannya ialah rasa malu, pakaiannya adalah taqwa, dan hartanya adalah pemahaman (ilmu).” (HR Ibnu An-Najjar dari Abu Hurairah Radhiyallaahu ‘anhu; dan Kanzul Umal, Juz I/87)

Guna mengimani kebenaran Agama Islam, seseorang tidak harus bertemu dengan Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam, sebab kebenaran ajaran Islam yang telah beliau Shallallaahu ‘alaihi wa sallam ajarkan itu bisa diyakini kebenarannya melalui proses ilmu. Oleh karena itu, tidak ada masalah yang bisa merintangi orang-orang yang hidup sesudah beliau Shallallaahu ‘alaihi wa sallam wafat untuk mengimani kebenaran beliau Shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan agama Islam yang telah beliau ajarkan.

Beliau Shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
طُوْبـاـى لمِـَنْ اَدْرَكَنِيْ وَاامَنَ بِيْ وَطُوْبـاـى لمِـَنْ لَمْ يُدْرِكْنِيْ ثُمَّ اامَنَ بِيْ

“Berbahagialah bagi orang yang telah bertemu aku dan ia mengimani aku; dan berbahagialah bagi orang yang tidak bertemu aku, kemudian ia mengimani aku.” (HR Ibnu Annajjar dari Abu Hurairah Radhiyallaahu ‘anhu; dan Kanzul Umal, Juz I/248)
Agama Islam mampu mengangkat derajat manusia

Umat Islam pada zaman Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam diberi julukan sebagai umat wasath (QS 2 : 143), artinya umat yang mengambil jalan tengah atau adil dalam menyikapi ajaran-ajaran agama yang ada pada waktu itu. Sebagai umat Islam selalu bersikap lapang dada, mereka tidak apriori dan tidak selalu menolak setiap ajaran dari agama-agama lain dan tidak pula menerima begitu saja semua ajaran dari agama-agama lain sebelum mereka teliti, tetapi sebaliknya mereka selalu bersikap kritis dan selektif terhadap semua ajaran agama yang ada waktu itu. Setiap ajaran yang sesuai dengan kitab suci Alquran mereka ambil dan setiap ajaran yang bertentangan dengan Alquran mereka tolak. Sikap demikian inilah yang membuat umat Islam itu lebih baik dan lebih unggul dibandingkan umat lainnya, karena mereka menempatkan diri mereka sebagai saksi bagi umat manusia (QS 2 : 144). Dan, ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya selalu mewarnai dalam kehidupan mereka.
Tujuan Agama Islam

Agama Islam diwahyukan oleh Allah mempunyai tujuan:

1. Mendatangkan perdamaian dan menyatukan umat manusia dalam satu persaudaraan (QS 2 : 5, 214 & 286);
2. Menghimpun segala kebenaran yang pernah diajarkan oleh para nabi yang diutus sebelum Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa sallam (QS 98 : 3-4);
3. Meluruskan kesalahan dan menyaring ajaran yang benar (QS 5 : 49);
4. Mengajarkan dan memberikan contoh ajaran kebenaran yang sempurna dan abadi (QS 5 : 4).

Janji Allah Kepada Orang Islam

Orang yang dengan hati tulus berserah diri kepada apa yang dikehendaki oleh Allah dan berbuat baik kepada sesama makhluk, baik manusia mau pun bukan manusia, baginya diberi pahala surga dari sisi-Nya (QS 2 : 112-113). Gambaran surga itu adalah apabila ia menghadapi waktu sekarang, hatinya merasa berkecukupan, apabila ia menatap masa yang akan datang, hatinya tidak merasa takut dan khawatir dan jika ia mengingat masa lalunya, hatinya dihindarkan dari rasa susah (QS 2 : 113). Inilah Surga yang diberikan kepada orang Islam di dunia ini. Sebab ia telah berhasil mencintai Allah SubchaanaHu wa Ta’aalaa dengan mengorbankan segala yang dimilikinya, sehingga Allah ridha kepadanya dan ia pun ridha kepada-Nya (QS 98 : 9). Orang yang demikian inilah yang dijanjikan akan mendapat dua surga, yaitu surga di dunia ini dan surga di alam akhirat nanti (QS 55 : 47) []